Artículos de Fe y Doctrina IFCA International
Sección I. Artículos de Fe Bíblica
Toda persona, iglesia u organización, para convertirse o permanecer como miembro de IFCA International, deberá suscribir los siguientes artículos de fe:
1 - Las Santas Escrituras
Creemos que las Santas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento son la Palabra de Dios inspirada verbalmente, la autoridad final para la fe y la vida, inerrante en los escritos originales, infalible y soplada por Dios (2 Timoteo 3:16,17; 2 Pedro 1:20,21; Mateo 5:18; Juan 16:12,13).
2 - La Deidad
Creemos en un Dios Trino, que existe eternamente en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo; coeternos en esencia, coidénticos en naturaleza, coiguales en poder y gloria, y poseedores de los mismos atributos y perfecciones (Deuteronomio 6:4; 2 Corintios 13:14).
3 - La Persona y Obra de Cristo
a. Creemos que el Señor Jesucristo, el Hijo eterno de Dios, se hizo hombre sin dejar de ser Dios, habiendo sido concebido por el Espíritu Santo y nacido de la Virgen María, para revelar a Dios y redimir a los hombres pecadores (Juan 1:1,2,14; Lucas 1:35).
b. Creemos que el Señor Jesucristo murió en la cruz por toda la humanidad como sacrificio representativo, vicario y sustitutivo, y que la suficiencia de este sacrificio expiatorio para lograr la redención y justificación de todos los que confían en Él está asegurada por su resurrección literal y física de entre los muertos (Romanos 3:24,25; 4:25; Efesios 1:7; 1 Timoteo 4:10; Hebreos 2:9; 1 Pedro 1:3-5; 2:24; 2 Pedro 2:1).
c. Creemos que el Señor Jesucristo ascendió al cielo y ahora está exaltado a la diestra de Dios, donde, como nuestro Sumo Sacerdote, cumple el ministerio de Representante, Intercesor y Abogado (Hechos 1:9,10; Hebreos 9:24; 7:25; Romanos 8:34; 1 Juan 2:1,2).
4 - La Persona y Obra del Espíritu Santo
a. Creemos que el Espíritu Santo es una persona que convence al mundo de pecado, justicia y juicio, y que es el agente sobrenatural en la regeneración, bautizando a todos los creyentes en el cuerpo de Cristo, habitando y sellándolos hasta el día de la redención (Juan 16:8-11; 2 Corintios 3:6; 1 Corintios 12:12-14; Romanos 8:9; Efesios 1:13,14).
b. Creemos que es el maestro divino que guía a los creyentes a toda verdad, y que es privilegio y deber de todos los salvos ser llenos del Espíritu (Juan 16:13; 1 Juan 2:20,27; Efesios 5:18).
5 - La Depravación Total del Hombre
Creemos que el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, pero que en el pecado de Adán la raza cayó, heredó una naturaleza pecaminosa y se alienó de Dios; y que el hombre está totalmente depravado e, incapaz por sí mismo, de remediar su condición perdida (Génesis 1:26,27; Romanos 3:22,23; 5:12; Efesios 2:1-3,12).
6 - La Salvación
Creemos que la salvación es un regalo de Dios traído al hombre por gracia y recibido por fe personal en el Señor Jesucristo, cuya preciosa sangre fue derramada en el Calvario para el perdón de nuestros pecados (Efesios 2:8-10; Juan 1:12; Efesios 1:7; 1 Pedro 1:18,19).
7 - La Seguridad Eterna y la Seguridad de los Creyentes
a. Creemos que todos los redimidos, una vez salvos, son guardados por el poder de Dios y, por lo tanto, están seguros en Cristo para siempre (Juan 6:37-40; 10:27-30; Romanos 8:1,38,39; 1 Corintios 1:4-8; 1 Pedro 1:5).
b. Creemos que es privilegio de los creyentes regocijarse en la seguridad de su salvación mediante el testimonio de la Palabra de Dios; que, sin embargo, prohíbe claramente el uso de la libertad cristiana como excusa para la carne (Romanos 13:13,14; Gálatas 5:13; Tito 2:11-15).
8 - Las Dos Naturalezas del Creyente
Creemos que cada persona salva posee dos naturalezas, con provisión para que la nueva naturaleza venza a la vieja naturaleza mediante el poder del Espíritu Santo que mora en ellos; y que toda afirmación de erradicación de la vieja naturaleza en esta vida es contraria a las Escrituras (Romanos 6:13; 8:12,13; Gálatas 5:16-25; Efesios 4:22-24; Colosenses 3:10; 1 Pedro 1:14-16; 1 Juan 3:5-9).
9 - Separación
a. Creemos que todos los salvos deben vivir de manera que no traigan reproche sobre su Salvador y Señor; y que la separación de toda apostasía religiosa, de todos los placeres, prácticas y asociaciones mundanas y pecaminosas, es un mandato de Dios (2 Timoteo 3:1-5; Romanos 12:1-2; 14:13; 1 Juan 2:15-17; 2 Juan 1:9-11; 2 Corintios 6:14-7:1).
b. Creemos que la intimidad sexual es un regalo maravilloso de Dios que solo debe expresarse entre un hombre y una mujer (según la definición genética) dentro del amor y los lazos del matrimonio (Génesis 2:24-25; Mateo 19:4-6; 1 Corintios 7:3-5; Hebreos 13:4). Por lo tanto, creemos que cualquier otra forma de intimidad sexual es inmoral y una perversión del don de Dios (Levítico 18:1-30; Proverbios 6:32; 1 Corintios 6:18; Romanos 1:26-27; 1 Tesalonicenses 4:3-8).
10 - Misiones
Creemos que es la obligación de los salvos testificar con su vida y palabra de las verdades de las Santas Escrituras y buscar proclamar el Evangelio a toda la humanidad (Marcos 16:15; Hechos 1:8; 2 Corintios 5:19,20).
11 - El Ministerio y los Dones Espirituales
a. Creemos que Dios es soberano en la concesión de todos sus dones; y que los dones de evangelistas, pastores y maestros son suficientes para la perfección de los santos hoy; y que el hablar en lenguas y los milagros progresivamente cesaron al completarse las Escrituras del Nuevo Testamento y establecerse su autoridad (1 Corintios 12:4-11; 2 Corintios 12:12; Efesios 4:7-12).
b. Creemos que los oficios bíblicos de pastor y anciano en la iglesia, o sus equivalentes, están restringidos a hombres bíblicamente calificados (1 Timoteo 2:12; 3:1-7; Tito 1:5-9).
c. Creemos que Dios escucha y responde la oración de fe, de acuerdo con su voluntad, por los enfermos y afligidos (Juan 15:7; 1 Juan 5:14-15).
12 - La Iglesia
a. Creemos que la Iglesia, que es el cuerpo y la esposa comprometida de Cristo, es un organismo espiritual compuesto por todas las personas nacidas de nuevo de esta era presente (Efesios 1:22,23; 5:25-27; 1 Corintios 12:12-14; 2 Corintios 11:2).
b. Creemos que el establecimiento y la continuidad de las iglesias locales están claramente enseñados y definidos en las Escrituras del Nuevo Testamento (Hechos 14:27; 20:17,28-32; 1 Timoteo 3:1-13; Tito 1:5-11).
c. Creemos en la autonomía de la iglesia local, libre de cualquier autoridad o control externo (Hechos 13:1-4; 15:19-31; 20:28; Romanos 16:1-4; 1 Corintios 3:9,16; 5:4-7; 1 Pedro 5:1-4).
d. Creemos en las ordenanzas del bautismo en agua del creyente y la Cena del Señor como medios de testimonio escritural para la era de la iglesia (Mateo 28:19,20; Hechos 2:41,42; 18:8; 1 Corintios 11:23-26).
13 - Dispensacionalismo
Creemos que las Escrituras, interpretadas en su sentido natural y literal, revelan dispensaciones o reglas de vida divinamente determinadas, que definen las responsabilidades del hombre en épocas sucesivas. Estas dispensaciones no son medios de salvación, sino administraciones divinamente ordenadas mediante las cuales Dios dirige al hombre según su propósito. Tres de estas dispensaciones —la era de la ley, la era de la Iglesia y la era del reino milenial— son objeto de una revelación detallada en las Escrituras (Juan 1:17; 1 Corintios 9:17; 2 Corintios 3:9-18; Gálatas 3:13-25; Efesios 1:10; Colosenses 1:24,25; Hebreos 7:19; Apocalipsis 20:2-6).
14 - La Personalidad de Satanás
Creemos que Satanás es una persona, el autor del pecado y la causa de la caída; que es el enemigo declarado de Dios y del hombre; y que será castigado eternamente en el Lago de Fuego (Job 1:6,7; Isaías 14:12-17; Mateo 4:2-11; 25:41; Apocalipsis 20:10).
15 - La Segunda Venida de Cristo
Creemos en esa "Bienaventurada Esperanza," la venida personal, inminente, pre-tribulacional y premilenial del Señor Jesucristo por sus redimidos; y en su regreso subsiguiente a la tierra, con sus santos, para establecer su reino milenial (1 Tesalonicenses 4:13-18; Zacarías 14:4-11; Apocalipsis 19:11-16; 20:1-6; 1 Tesalonicenses 1:10; 5:9; Apocalipsis 3:10).
16 - El Estado Eterno
a. Creemos en la resurrección corporal de todos los hombres, los salvos para vida eterna, y los no salvos para juicio y castigo eterno (Mateo 25:46; Juan 5:28,29; 11:25,26; Apocalipsis 20:5,6,12,13).
b. Creemos que las almas de los redimidos están, al morir, ausentes del cuerpo y presentes con el Señor, donde en bienaventuranza consciente esperan la primera resurrección, cuando espíritu, alma y cuerpo serán reunidos para ser glorificados para siempre con el Señor (Lucas 23:43; Apocalipsis 20:4-6; 2 Corintios 5:8; Filipenses 1:23; 3:21; 1 Tesalonicenses 4:16,17).
c. Creemos que las almas de los incrédulos permanecen, después de la muerte, en miseria consciente hasta la segunda resurrección, cuando, con el alma y el cuerpo reunidos, comparecerán ante el Gran Trono Blanco de Juicio y serán arrojados al Lago de Fuego, no para ser aniquilados, sino para sufrir un castigo consciente eterno (Lucas 16:19-26; Mateo 25:41-46; 2 Tesalonicenses 1:7-9; Judas 6,7; Marcos 9:43-48; Apocalipsis 20:11-15).
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Sección 2. Movimientos Contrarios a la Fe
a. Ecumenismo
El ecumenismo es un movimiento que busca la unidad organizacional de todo el cristianismo y, en última instancia, de todas las religiones. Sus principales defensores son el Consejo Mundial de Iglesias y el Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo en los Estados Unidos.
b. Evangelismo Ecuménico
El evangelismo ecuménico es el esfuerzo por promover el Evangelio mediante la unión de fundamentalistas con liberales teológicos y/o católicos romanos y otros grupos divergentes.
c. Neo-Ortodoxia
La neo-ortodoxia es un movimiento teológico que afirma: la trascendencia de Dios, la finitud y pecaminosidad del hombre, y la necesidad de la revelación divina sobrenatural de la verdad; pero, aunque usa terminología evangélica, se aparta seriamente de la ortodoxia al aceptar:
Las perspectivas de la crítica superior destructiva.
La negación de la inerrancia de la Biblia como revelación histórica.
La experiencia religiosa como criterio de verdad.
El abandono de importantes fundamentos de la fe cristiana.
d. Nuevo Evangelicalismo (Neo-Evangelicalismo, Nuevo Conservadurismo)
Estos términos se refieren a un movimiento dentro del evangelicalismo caracterizado por tolerancia y diálogo con el liberalismo teológico. Su esencia se refleja en el énfasis en la aplicación social del Evangelio y doctrinas débiles o poco claras sobre:
La inspiración de las Escrituras.
El creacionismo bíblico.
La escatología.
El dispensacionalismo.
La separación.
Este movimiento intenta acomodar el cristianismo bíblico haciéndolo aceptable para la mente moderna. Creemos que estos movimientos están en desacuerdo con la Palabra de Dios y con la doctrina oficial de IFCA International, y son perjudiciales para la obra de Dios.
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Sección 3. Pacto de Fe
Al suscribir estos artículos de fe, de ninguna manera descartamos o subestimamos las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento; pero consideramos que el conocimiento, la creencia y la aceptación de la Verdad, tal como se presenta en nuestra Declaración Doctrinal, son esenciales para una fe sólida y una práctica fructífera, y, por lo tanto, necesarios para la comunión cristiana en IFCA International.