Confesión de Fe con base bíblica integrada
Confesión de Fe de la Iglesia
Creemos en un solo Dios verdadero, eterno y soberano, creador de todas las cosas, que existe eternamente en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo, iguales en esencia, gloria y majestad (Dt 6:4; Mt 28:19; 2 Co 13:14).
Creemos que las Sagradas Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento son la Palabra inspirada por Dios, suficiente y autoritativa para la fe y la vida cristiana, y que en ellas Dios se revela fielmente a la humanidad (2 Ti 3:16–17; 2 P 1:20–21; Sal 19:7–11; Jn 17:17).
Creemos que Dios creó todas las cosas de la nada por su palabra, sostiene la creación por su poder y gobierna la historia conforme a su voluntad sabia y justa (Gn 1:1; Sal 24:1–2; Col 1:16–17; Heb 1:3).
Creemos que el ser humano fue creado a imagen y semejanza de Dios, pero que por el pecado cayó en una condición de ruptura espiritual, quedando separado de Dios y necesitado de redención (Gn 1:26–27; Gn 3; Ro 3:23; Ro 5:12; Ef 2:1–3).
Creemos en Jesucristo, el Hijo eterno de Dios, verdadero Dios y verdadero hombre, quien se encarnó por obra del Espíritu Santo, vivió sin pecado, murió en la cruz por nuestros pecados, resucitó corporalmente al tercer día y fue exaltado como Señor (Jn 1:1, 14; Fil 2:6–8; Col 2:9; Is 53:4–6; 1 Co 15:3–8).
Creemos que la salvación es un don gratuito de la gracia de Dios, otorgado por medio de Jesucristo y recibido únicamente por la fe, no por obras humanas ni méritos propios (Jn 3:16; Ro 3:24–28; Ef 2:8–9; Tit 3:4–7).
Creemos que Dios justifica al pecador declarándolo justo sobre la base de la obra redentora de Cristo, aplicada por la fe, y no por la observancia de la ley (Ro 5:1; Gá 2:16; Fil 3:8–9).
Creemos en el Espíritu Santo, quien regenera al pecador, mora en los creyentes, los guía a toda verdad y los capacita para una vida de santidad y obediencia a Dios (Jn 3:5–8; Ro 8:1–11; Gá 5:22–25; Tit 3:5).
Creemos en la Iglesia como el cuerpo de Cristo, formada por todos los creyentes, llamada a vivir en comunión, anunciar el evangelio, perseverar en la enseñanza apostólica y servir al mundo en amor (Mt 16:18; Hch 2:42–47; 1 Co 12:12–27; Ef 4:11–16).
Creemos que Jesucristo instituyó el bautismo y la Cena del Señor como ordenanzas para su Iglesia, como signos visibles de la gracia y medios de proclamación del evangelio (Mt 28:19–20; Ro 6:3–4; Lc 22:19–20; 1 Co 11:23–26).
Creemos en la resurrección de los muertos, en el retorno glorioso de Jesucristo, en el juicio final y en la consumación del Reino de Dios, con cielos nuevos y tierra nueva para todos los redimidos (Hch 1:11; 1 Ts 4:13–18; 1 Co 15:51–57; Ap 21:1–5).
Documento oficial para uso institucional
Introducción
Esta confesión de fe expresa las doctrinas fundamentales que esta iglesia afirma como núcleo esencial del cristianismo bíblico. Estas verdades han sido confesadas históricamente por la Iglesia universal y son compartidas por creyentes evangélicos de distintas tradiciones teológicas.
Su propósito es afirmar la unidad de la fe, orientar la enseñanza, preservar la identidad doctrinal de la congregación y servir como referencia para la vida espiritual, pastoral y misional de la iglesia.
Marco hermenéutico
Esta iglesia afirma un enfoque hermenéutico histórico-gramatical, reconociendo que:
La Escritura se interpreta a la luz de su contexto histórico, literario y teológico. La Escritura se interpreta con la Escritura, permitiendo que los pasajes claros iluminen los más difíciles. Cristo es el centro de la revelación bíblica y la clave para comprender el plan redentor de Dios. Las doctrinas fundamentales se derivan del testimonio bíblico completo, no de textos aislados.
Reconocemos la legitimidad de diferencias interpretativas en doctrinas no cardinales, siempre que no contradigan el evangelio de la gracia revelado en Jesucristo.
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Distinción entre doctrinas fundamentales, secundarias y terciarias
Introducción general
La fe cristiana no es un conjunto caótico de opiniones religiosas, sino una revelación coherente dada por Dios en las Escrituras. Sin embargo, no todas las doctrinas bíblicas tienen el mismo peso ni cumplen la misma función dentro de la vida de la Iglesia.
A lo largo de la historia, la Iglesia ha distinguido entre verdades esenciales, verdades importantes pero no determinantes, y cuestiones opinables, con el fin de preservar la unidad sin sacrificar la verdad.
Este manual establece una distinción clara entre doctrinas fundamentales, secundarias y terciarias, con el propósito de:
– Guardar el núcleo del evangelio – Promover la unidad cristiana – Facilitar la enseñanza y el discipulado – Ordenar los desacuerdos legítimos
I. Doctrinas fundamentales
(Esenciales para la fe cristiana)
Definición
Son aquellas doctrinas que constituyen el corazón del evangelio. Negarlas o alterarlas implica abandonar la fe cristiana bíblica. Estas doctrinas definen qué es ser cristiano.
Criterios
– Enseñadas claramente en las Escrituras – Confesadas históricamente por la Iglesia universal – Determinantes para la salvación – No negociables
Doctrinas fundamentales
1. La autoridad e inspiración de las Escrituras La Biblia es la Palabra de Dios, norma suprema de fe y conducta.
2. El Dios trino Un solo Dios en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
3. La creación y soberanía de Dios Dios es creador y sustentador de todas las cosas.
4. La caída y el pecado humano La humanidad está caída y separada de Dios por el pecado.
5. La persona de Jesucristo Verdadero Dios y verdadero hombre.
6. La obra redentora de Cristo Su muerte expiatoria, resurrección corporal y exaltación.
7. La salvación por gracia mediante la fe Don gratuito de Dios, no basada en obras humanas.
8. La justificación del pecador Declaración divina de justicia basada en Cristo.
9. La obra regeneradora del Espíritu Santo Nueva vida, santificación y perseverancia en la fe.
10. La Iglesia como cuerpo de Cristo Pueblo redimido llamado a proclamar el evangelio.
11. Las ordenanzas instituidas por Cristo Bautismo y Cena del Señor.
12. La esperanza escatológica Segunda venida de Cristo, resurrección y juicio final.
Implicancia eclesial
Estas doctrinas son requisito para la membresía, la enseñanza y el liderazgo. La iglesia no admite como cristiana ninguna enseñanza que las niegue.
II. Doctrinas secundarias
(Importantes, pero no determinantes de salvación)
Definición
Son doctrinas bíblicas relevantes que influyen en la vida, organización y práctica de la iglesia, pero cuya diversidad de interpretación no rompe la comunión cristiana.
Criterios
– Fundadas en la Escritura – Históricamente debatidas dentro del cristianismo – No determinan la salvación – Pueden definir identidades denominacionales
Doctrinas secundarias (ejemplos)
1. Comprensión del orden de la salvación (ordo salutis) Diferencias entre enfoques calvinistas, arminianos y wesleyanos.
2. La naturaleza de la elección y la gracia Elección incondicional o condicional, gracia irresistible o resistible.
3. La perseverancia del creyente Seguridad eterna vs. posibilidad de apostasía.
4. El gobierno de la iglesia Episcopal, presbiteriano, congregacional.
5. El alcance y modo del bautismo Infantil o de creyentes, por inmersión o aspersión.
6. El rol de la mujer en el ministerio Posturas complementarias o igualitarias.
7. La santificación Progresiva, crisis espiritual, o enfoques mixtos.
Implicancia eclesial
La iglesia puede adoptar una postura oficial sobre estas doctrinas para su enseñanza interna, pero no excluye de la comunión cristiana a quienes sostienen posiciones distintas dentro de la ortodoxia evangélica.
III. Doctrinas terciarias
(Cuestiones opinables y no divisorias)
Definición
Son asuntos secundarios o circunstanciales sobre los cuales la Escritura no habla de forma directa o concluyente, o permite diversidad de interpretaciones legítimas.
Criterios
– No afectan la fe ni la salvación – No determinan la identidad cristiana – Sujetos a contexto cultural y pastoral – Requieren caridad y humildad
Doctrinas terciarias (ejemplos)
1. Detalles escatológicos Rapto pretribulacional, postribulacional, milenio literal o simbólico.
2. Días y prácticas religiosas Celebración de festividades, días especiales, ayunos particulares.
3. Estilos de culto Tradicional, contemporáneo, carismático, litúrgico.
4. Cuestiones de conciencia personal Alimentación, vestimenta, consumo cultural.
5. Formas prácticas de discipulado Métodos, programas, estructuras pedagógicas.
Implicancia eclesial
Estas cuestiones no deben ser causa de división, ni criterio de madurez espiritual. La iglesia fomenta la libertad cristiana ejercida con amor y respeto mutuo.
Principio rector final
Unidad en lo esencial, libertad en lo opinable, amor en todo.
Este manual busca preservar la fidelidad doctrinal sin caer en sectarismos, y promover una fe bíblica que sea a la vez convicta, humilde y hospitalaria.