Confesión de Fe - V2024.0
Lo que enseñamos (La Declaración Doctrinal de la Iglesia Comunitaria de Gracia)
Las Sagradas Escrituras
Enseñamos que la Biblia es la revelación escrita de Dios al hombre y, por lo tanto, los sesenta y seis libros de la Biblia que nos ha dado el Espíritu Santo constituyen la Palabra plenaria (inspirada por igual en todas las partes) de Dios (1 Corintios 2:7-14). ; 2 Pedro 1:20-21).
Enseñamos que la Palabra de Dios es una revelación objetiva y proposicional (1 Tesalonicenses 2:13; 1 Corintios 2:13), inspirada verbalmente en cada palabra (2 Timoteo 3:16), absolutamente inerrante en los documentos originales, infalible y Inspirado por Dios.
Enseñamos la interpretación literal, gramatical e histórica de las Escrituras que afirma la creencia de que los primeros capítulos del Génesis presentan la creación en seis días literales (Génesis 1:31; Éxodo 31:17), describen la creación especial del hombre y la mujer (Génesis 1 :26-28; 2:5-25), y define el matrimonio como entre un hombre y una mujer (Génesis 2:24; Mateo 19:5). Las Escrituras en otros lugares dictan que cualquier actividad sexual fuera del matrimonio es una abominación ante el Señor (Éxodo 20:14; Levítico 18:1-30; Mateo 5:27-32; 19:1-9; 1 Corintios 5:1-5; 6:9-10; 1 Tesalonicenses 4:1-7).
Enseñamos que la Biblia constituye la única regla infalible de fe y práctica (Mateo 5:18; 24:35; Juan 10:35; 16:12-13; 17:17; 1 Corintios 2:13; 2 Timoteo 3:15 -17; Hebreos 4:12; 2 Pedro 1:20-21).
Enseñamos que Dios habló en Su Palabra escrita mediante un proceso de doble autoría. El Espíritu Santo supervisó de tal manera a los autores humanos que, a través de sus personalidades individuales y diferentes estilos de escritura, compusieron y registraron la Palabra de Dios para el hombre (2 Pedro 1:20-21) sin error en su totalidad o en parte (Mateo 5: 18; 2 Timoteo 3:16).
Enseñamos que, si bien puede haber varias aplicaciones de cualquier pasaje dado de las Escrituras, solo hay una interpretación verdadera. El significado de las Escrituras se encuentra cuando uno aplica diligentemente el método de interpretación literal, gramatical e histórico bajo la iluminación del Espíritu Santo (Juan 7:17; 16:12-15; 1 Corintios 2:7-15; 1 Juan 2:20). Es responsabilidad de los creyentes determinar cuidadosamente la verdadera intención y significado de las Escrituras, reconociendo que su aplicación adecuada es vinculante para todas las generaciones. Sin embargo, la verdad de las Escrituras juzga a los hombres; Los hombres nunca lo juzgan.
Dios
Enseñamos que hay un solo Dios vivo y verdadero (Deuteronomio 6:4; Isaías 45:5-7; 1 Corintios 8:4), un Espíritu infinito y omnisciente (Juan 4:24), perfecto en todos Sus atributos. , uno en esencia, existiendo eternamente en tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo (Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14), cada una de las cuales merece igualmente adoración y obediencia.
Dios el padre
Enseñamos que Dios Padre, la primera Persona de la Trinidad, ordena y dispone todas las cosas según Su propio propósito y gracia (Salmo 145:8-9; 1 Corintios 8:6). Él es el Creador de todas las cosas (Génesis 1:1-31; Efesios 3:9). Como único Gobernante absoluto y omnipotente del universo, Él es soberano en la creación, la providencia y la redención (Salmo 103:19; Romanos 11:36). Su paternidad implica tanto Su designación dentro de la Trinidad como Su relación con la humanidad. Como Creador, Él es Padre de todos los hombres (Efesios 4:6), pero es Padre espiritual sólo de los creyentes (Romanos 8:14; 2 Corintios 6:18). Él ha decretado para su propia gloria todas las cosas que suceden (Efesios 1:11). Él continuamente sostiene, dirige y gobierna todas las criaturas y eventos (1 Crónicas 29:11). En Su soberanía, Él no es ni el autor ni el aprobador del pecado (Habacuc 1:13; Juan 8:38-47), ni limita la responsabilidad de las criaturas morales e inteligentes (1 Pedro 1:17). Él ha elegido bondadosamente desde la eternidad pasada a aquellos a quienes quería tener como suyos (Efesios 1:4-6); Él salva del pecado a todos los que vienen a Él por medio de Jesucristo; Adopta como suyos a todos los que a Él acuden; y Él se convierte, al ser adoptado, en Padre de los suyos (Juan 1:12; Romanos 8:15; Gálatas 4:5; Hebreos 12:5-9).
Dios el Hijo
Enseñamos que Jesucristo, la segunda Persona de la Trinidad, posee todas las excelencias divinas, y en ellas es coigual, consustancial y coeterno con el Padre (Juan 10:30; 14:9).
Enseñamos que Dios Padre creó según su propia voluntad, por medio de su Hijo Jesucristo, por quien todas las cosas continúan en existencia y en funcionamiento (Juan 1:3; Colosenses 1:15-17; Hebreos 1:2).
Enseñamos que en la encarnación el Hijo eterno, la segunda Persona de la Trinidad, sin alterar Su naturaleza divina ni renunciar a ninguno de los atributos divinos, se despojó de toda reputación al asumir una naturaleza humana plena y consustancial a la nuestra, pero sin pecado. (Filipenses 2:5-8; Hebreos 4:15; 7:26).
Enseñamos que Él fue concebido por el Espíritu Santo en el vientre de la virgen María (Lucas 1:35) y por tanto nació de una mujer (Gálatas 4:4-5), de modo que dos naturalezas enteras, perfectas y distintas, la lo divino y lo humano, estaban unidos en una sola persona, sin confusión, cambio, división o separación. Él es, por tanto, verdadero Dios y verdadero hombre, pero un solo Cristo, el único mediador entre Dios y el hombre.
Enseñamos que en Su encarnación, Cristo poseyó plenamente Su naturaleza, atributos y prerrogativas divinas (Colosenses 2:9; cf. Lucas 5:18-26; Juan 16:30; 20:28). Sin embargo, en el estado de Su humillación, no siempre expresó plenamente las glorias de Su majestad, ocultándolas detrás del velo de Su humanidad genuina (Mateo 17:2; Marcos 13:32; Filipenses 2:5-8). Según Su naturaleza humana, Él actúa en sumisión al Padre (Juan 4:34; 5:19, 30; 6:38) por el poder del Espíritu Santo (Isaías 42:1; Mateo 12:28; Lucas 4:1). , 14), mientras que, según Su naturaleza divina, actúa por Su autoridad y poder como Hijo eterno (Juan 1:14; cf. 2:11; 10:37–38; 14:10–11).
Enseñamos que nuestro Señor Jesucristo logró nuestra redención mediante el derramamiento de Su sangre y su muerte sacrificial en la cruz y que Su muerte fue voluntaria, vicaria, sustitutiva, propiciatoria y redentora (Juan 10:15; Romanos 3:24 25; 5:8; 1 Pedro 2:24).
Enseñamos que sobre la base de la eficacia de la muerte de nuestro Señor Jesucristo, el pecador creyente queda liberado del castigo, de la pena, del poder y un día de la presencia misma del pecado; y que es declarado justo, se le da vida eterna y es adoptado en la familia de Dios (Romanos 3:25; 5:8-9; 2 Corintios 5:14-15; 1 Pedro 2:24; 3:18).
Enseñamos que nuestra justificación está asegurada por Su resurrección física y literal de entre los muertos y que ahora ha ascendido a la diestra del Padre, donde ahora media como nuestro Abogado y Sumo Sacerdote (Mateo 28:6; Lucas 24: 38-39; Hechos 2:30-31; Romanos 4:25; 8:34; Hebreos 7:25; 9:24; 1 Juan 2:1).
Enseñamos que en la resurrección de Jesucristo de la tumba, Dios confirmó la deidad de Su Hijo y dio prueba de que Dios aceptó la obra expiatoria de Cristo en la cruz. La resurrección corporal de Jesús es también la garantía de una vida de resurrección futura para todos los creyentes (Juan 5:26-29; 14:19; Romanos 1:4; 4:25; 6:5-10; 1 Corintios 15:20, 23). ).
Enseñamos que Jesucristo regresará para recibir a la iglesia, que es Su Cuerpo, a Sí mismo en el arrebatamiento, y regresando con Su iglesia en gloria, establecerá Su reino milenial en la tierra (Hechos 1:9-11; 1 Tesalonicenses 4: 13-18; Apocalipsis 20).
Enseñamos que el Señor Jesucristo es Aquel por medio de quien Dios juzgará a toda la humanidad (Juan 5:22-23):
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Creyentes (1 Corintios 3:10-15; 2 Corintios 5:10)
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Habitantes vivos de la tierra en su glorioso regreso (Mateo 25:31-46)
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Muertos incrédulos ante el Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-15)
Como Mediador entre Dios y el hombre (1 Timoteo 2:5), Cabeza de Su Cuerpo, la iglesia (Efesios 1:22; 5:23; Colosenses 1:18), y el Rey universal venidero, que reinará en el trono. de David (Isaías 9:6; Lucas 1:31-33), Él es el Juez final de todos los que no confían en Él como Señor y Salvador (Mateo 25:14-46; Hechos 17:30-31) .
Dios el Espíritu Santo
Enseñamos que el Espíritu Santo es una Persona divina, eterna, no derivada, que posee todos los atributos de la personalidad y la deidad, incluido el intelecto (1 Corintios 2:10-13), las emociones (Efesios 4:30), la voluntad (1 Corintios 12: 11), eternidad (Hebreos 9:14), omnipresencia (Salmo 139:7-10), omnisciencia (Isaías 40:13-14), omnipotencia (Romanos 15:13) y veracidad (Juan 16:13). En todos los atributos divinos Él es coigual y consustancial con el Padre y el Hijo (Mateo 28:19; Hechos 5:3-4; 28:25-26; 1 Corintios 12:4-6; 2 Corintios 13:14; Jeremías 31:31-34 con Hebreos 10:15-17).
Enseñamos que es obra del Espíritu Santo ejecutar la voluntad divina en relación con toda la humanidad. Reconocemos Su actividad soberana en la creación (Génesis 1:2), la encarnación (Mateo 1:18), la revelación escrita (2 Pedro 1:20-21) y la obra de salvación (Juan 3:5-7).
Enseñamos que la obra del Espíritu Santo en esta época comenzó en Pentecostés, cuando vino del Padre como lo prometió Cristo (Juan 14:16-17; 15:26) para iniciar y completar la edificación del Cuerpo de Cristo. que es Su iglesia (1 Corintios 12:13). El amplio alcance de Su actividad divina incluye convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio; glorificando al Señor Jesucristo y transformando a los creyentes a la imagen de Cristo (Juan 16:7-9; Hechos 1:5; 2:4; Romanos 8:29; 2 Corintios 3:18; Efesios 2:22).
Enseñamos que el Espíritu Santo es el Agente sobrenatural y soberano en la regeneración, que bautiza a todos los creyentes en el Cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:13). El Espíritu Santo también mora en ellos, los santifica, los instruye, les da poder para el servicio y los sella para el día de la redención (Romanos 8:9; 2 Corintios 3:6; Efesios 1:13).
Hombre
Enseñamos que el hombre fue creado directa e inmediatamente por Dios a Su imagen y semejanza. El hombre fue creado libre de pecado con naturaleza racional, inteligencia, volición, autodeterminación y responsabilidad moral hacia Dios (Génesis 2:7, 15-25; Santiago 3:9).
El hombre también fue creado por Dios como hombre o mujer, sexos biológicamente definidos y distintos (Génesis 1:27; 2:5-23; 1 Corintios 11:11-15; Romanos 1:26-27) establecidos por Dios para cada individuo. (Salmo 139:13-14). La confusión entre los dos es una abominación para Él (Levítico 18:22; Deuteronomio 22:5; Romanos 1:26 27; 1 Corintios 6:9).
Enseñamos que la intención de Dios en la creación del hombre era que el hombre glorificara a Dios, disfrutara de la comunión de Dios, viviera su vida en la voluntad de Dios y, de esta manera, cumpliera el propósito de Dios para el hombre en el mundo (Isaías 43:7; Colosenses 1: 16; Apocalipsis 4:11).
Enseñamos que en el pecado de desobediencia de Adán a la voluntad revelada y la Palabra de Dios, el hombre perdió su inocencia, incurrió en la pena de muerte espiritual y física, quedó sujeto a la ira de Dios y se volvió inherentemente corrupto y completamente incapaz de elegir o hacer. aquello que es aceptable a Dios aparte de la gracia divina. Sin poderes de recuperación que le permitan recuperarse a sí mismo, el hombre está irremediablemente perdido. La salvación del hombre es, por lo tanto, enteramente por la gracia de Dios a través de la obra redentora de nuestro Señor Jesucristo (Génesis 2:16-17; 3:1-19; Juan 3:36; Romanos 3:23; 6:23; 1 Corintios 2:14). ; Efesios 2:1-3; 1 Timoteo 2:13-14; 1 Juan 1:8).
Enseñamos que, debido a que todos los hombres estaban en Adán, una naturaleza corrompida por el pecado de Adán ha sido transmitida a todos los hombres de todas las edades, siendo Jesucristo la única excepción. Por tanto, todos los hombres son pecadores por naturaleza, por elección y por declaración divina (Salmo 14:1-3; Jeremías 17:9; Romanos 3:9-18, 23; 5:10-12).
Salvación
Enseñamos que la salvación es totalmente de Dios por gracia sobre la base de la redención de Jesucristo, el mérito de Su sangre derramada, y no sobre la base del mérito u obras humanas (Juan 1:12; Efesios 1:7; 2: 8-10; 1 Pedro 1:18-19).
Regeneración
Enseñamos que la regeneración es una obra sobrenatural del Espíritu Santo por la cual se da la naturaleza divina y la vida divina (Juan 3:3-7; Tito 3:5). Es instantáneo y se logra únicamente por el poder del Espíritu Santo a través de la instrumentalidad de la Palabra de Dios (Juan 5:24) cuando el pecador arrepentido, habilitado por el Espíritu Santo, responde con fe a la provisión divina de la salvación. La regeneración genuina se manifiesta en frutos dignos de arrepentimiento, como se demuestra en actitudes y conductas rectas. Las buenas obras son la evidencia apropiada y el fruto de la regeneración (1 Corintios 6:19-20; Efesios 2:10), y se experimentarán en la medida en que el creyente se someta al control del Espíritu Santo en su vida a través de la obediencia fiel a la Palabra de Dios (Efesios 5:17-21; Filipenses 2:12b; Colosenses 3:16; 2 Pedro 1:4-10). Esta obediencia hace que el creyente sea cada vez más conformado a la imagen de nuestro Señor Jesucristo (2 Corintios 3:18). Tal conformidad culmina en la glorificación del creyente ante la venida de Cristo (Romanos 8:17; 2 Pedro 1:4; 1 Juan 3:2-3).
Elección
Enseñamos que la elección es el acto de Dios por el cual, antes de la fundación del mundo, escogió en Cristo a aquellos a quienes en su gracia regenera, salva y santifica (Romanos 8:28-30; Efesios 1:4-11; 2 Tesalonicenses 2:13; 2 Timoteo 2:10; 1 Pedro 1:1-2).
Enseñamos que la elección soberana no contradice ni niega la responsabilidad del hombre de arrepentirse y confiar en Cristo como Salvador y Señor (Ezequiel 18:23, 32; 33:11; Juan 3:18-19, 36; 5:40; Romanos 9 :22-23; 2 Tesalonicenses 2:10-12; Apocalipsis 22:17). Sin embargo, dado que la gracia soberana incluye los medios para recibir el don de la salvación así como el don mismo, la elección soberana resultará en lo que Dios determine. Todos los que el Padre llame, vendrán con fe, y todos los que vengan con fe, el Padre recibirá (Juan 6:37-40, 44; Hechos 13:48; Santiago 4:8).
Enseñamos que el favor inmerecido que Dios concede a los pecadores totalmente depravados no está relacionado con ninguna iniciativa de su parte ni con la anticipación de Dios de lo que podrían hacer por su propia voluntad, sino que es únicamente de Su soberana gracia y misericordia (Efesios 1: 4-7; Tito 3:4-7; 1 Pedro 1:2).
Enseñamos que no se debe considerar que la elección se basa simplemente en una soberanía abstracta. Dios es verdaderamente soberano, pero ejerce esta soberanía en armonía con Sus otros atributos, especialmente Su omnisciencia, justicia, santidad, sabiduría, gracia y amor (Romanos 9:11-16). Esta soberanía siempre exaltará la voluntad de Dios de una manera totalmente consistente con Su carácter revelado en la vida de nuestro Señor Jesucristo (Mateo 11:25-28; 2 Timoteo 1:9).
Justificación
Enseñamos que la justificación ante Dios es un acto de Dios (Romanos 8:33) por el cual Él declara justos a aquellos que, por la fe en Cristo, se arrepienten de sus pecados (Lucas 13:3; Hechos 2:38; 3:19; 11). :18; Romanos 2:4; 2 Corintios 7:10; Isaías 55:6-7) y confesarlo como Señor soberano (Romanos 10:9-10; 1 Corintios 12:3; 2 Corintios 4:5; Filipenses 2: 11). Esta justicia está aparte de cualquier virtud u obra del hombre (Romanos 3:20; 4:6) e implica la imputación de nuestros pecados a Cristo (Colosenses 2:14; 1 Pedro 2:24) y la imputación de la justicia de Cristo a nosotros. (1 Corintios 1:30; 2 Corintios 5:21). Por este medio, Dios puede ser “justo y justificador del que tiene fe en Jesús” (Romanos 3:26).
Santificación
Enseñamos que cada creyente es santificado (apartado) para Dios por la justificación y, por lo tanto, es declarado santo y, por lo tanto, identificado como santo. Esta santificación es posicional e instantánea y no debe confundirse con la santificación progresiva. Esta santificación tiene que ver con la posición del creyente, no con su andar o condición actual (Hechos 20:32; 1 Corintios 1:2, 30; 6:11; 2 Tesalonicenses 2:13; Hebreos 2:11; 3:1; 10 :10, 14; 13:12; 1 Pedro 1:2).
Enseñamos que también hay, por obra del Espíritu Santo, una santificación progresiva mediante la cual el estado del creyente se acerca a la posición que el creyente disfruta posicionalmente a través de la justificación. A través de la obediencia a la Palabra de Dios y el poder del Espíritu Santo, el creyente puede vivir una vida de santidad creciente en conformidad con la voluntad de Dios, pareciéndose cada vez más a nuestro Señor Jesucristo (Juan 17:17, 19). ; Romanos 6:1-22; 2 Corintios 3:18; 1 Tesalonicenses 4:3 4; 5:23).
En este sentido, enseñamos que cada persona salva está involucrada en un conflicto diario: la nueva creación en Cristo lucha contra la carne, pero se hace la provisión adecuada para la victoria a través del poder del Espíritu Santo que mora en nosotros. Sin embargo, la lucha permanece con el creyente a lo largo de esta vida terrenal y nunca termina por completo. Todas las afirmaciones de la erradicación del pecado en esta vida no son bíblicas. La erradicación del pecado no es posible, pero el Espíritu Santo provee la victoria sobre el pecado (Gálatas 5:16-25; Efesios 4:22-24; Filipenses 3:12; Colosenses 3:9-10; 1 Pedro 1:14- 16; 1 Juan 3:5-9).
Seguridad
Enseñamos que todos los redimidos, una vez salvos, son guardados por el poder de Dios y, por lo tanto, están seguros en Cristo para siempre (Juan 5:24; 6:37 40; 10:27-30; Romanos 5:9-10; 8:1 , 31-39; 1 Corintios 1:4-8; Efesios 4:30; Hebreos 7:25; 13:5; 1 Pedro 1:5; Judas 24).
Enseñamos que es privilegio de los creyentes regocijarse en la seguridad de su salvación a través del testimonio de la Palabra de Dios, la cual, sin embargo, prohíbe claramente el uso de la libertad cristiana como ocasión para una vida pecaminosa y carnal (Romanos 6:15-22). ; 13:13-14; Gálatas 5:13, 25-26; Tito 2:11-14).
Separación
Enseñamos que la separación del pecado es claramente requerida en todo el Antiguo y Nuevo Testamento, y que las Escrituras indican claramente que en los últimos días la apostasía y la mundanalidad aumentarán (2 Corintios 6:14-7:1; 2 Timoteo 3:1 5).
Enseñamos que, por profunda gratitud por la gracia inmerecida de Dios que nos ha sido concedida, y porque nuestro glorioso Dios es tan digno de nuestra total consagración, todos los salvos deben vivir de tal manera que demostremos nuestro amor adorador a Dios y así para no traer reproche a nuestro Señor y Salvador. También enseñamos que Dios nos ordena la separación de toda apostasía religiosa y prácticas mundanas y pecaminosas (Romanos 12:1-2, 1 Corintios 5:9-13; 2 Corintios 6:14-7:1; 1 Juan 2: 15 17; 2 Juan 9-11).
Enseñamos que los creyentes deben ser apartados para nuestro Señor Jesucristo (2 Tesalonicenses 1:11-12; Hebreos 12:1-2) y afirmamos que la vida cristiana es una vida de justicia obediente que refleja la enseñanza de las Bienaventuranzas (Mateo 5 :2-12) y una búsqueda continua de la santidad (Romanos 12:1-2; 2 Corintios 7:1; Hebreos 12:14; Tito 2:11-14; 1 Juan 3:1-10).
La Iglesia
Enseñamos que todos los que ponen su fe en Jesucristo son inmediatamente colocados por el Espíritu Santo en un Cuerpo espiritual unido, la iglesia (1 Corintios 12:12-13), la novia de Cristo (2 Corintios 11:2; Efesios 5: 23-32; Apocalipsis 19:7-8), del cual Cristo es la Cabeza (Efesios 1:22; 4:15; Colosenses 1:18).
Enseñamos que la formación de la iglesia, el Cuerpo de Cristo, comenzó el Día de Pentecostés (Hechos 2:1-21, 38-47) y se completará en la venida de Cristo para los suyos en el rapto (1 Corintios 15:51-52; 1 Tesalonicenses 4:13-18).
Enseñamos que la iglesia es, por tanto, un organismo espiritual único diseñado por Cristo, compuesto por todos los creyentes nacidos de nuevo en esta era presente (Efesios 2:11-3:6). La iglesia es distinta de Israel (1 Corintios 10:32), un misterio no revelado hasta esta época (Efesios 3:1-6; 5:32).
Enseñamos que el establecimiento y la continuidad de las iglesias locales se enseña y define claramente en las Escrituras del Nuevo Testamento (Hechos 14:23, 27; 20:17, 28; Gálatas 1:2; Filipenses 1:1; 1 Tesalonicenses 1:1; 2 Tesalonicenses 1:1) y que los miembros del único Cuerpo espiritual están dirigidos a asociarse en asambleas locales (1 Corintios 11:18-20; Hebreos 10:25).
Enseñamos que la única autoridad suprema para la iglesia es Cristo (1 Corintios 11:3; Efesios 1:22; Colosenses 1:18) y que el liderazgo, los dones, el orden, la disciplina y la adoración de la iglesia son todos designados a través de Su soberanía tal como se encuentra en en las Escrituras. Los oficiales bíblicamente designados que sirven bajo Cristo y sobre la asamblea son ancianos (también llamados obispos, pastores y pastores-maestros; Hechos 20:28; Efesios 4:11) y diáconos, los cuales deben cumplir con los requisitos bíblicos (1 Timoteo 3:1- 13; Tito 1:5-9; 1 Pedro 5:1-5).
Enseñamos que estos líderes lideran o gobiernan como siervos de Cristo (1 Timoteo 5:17-22) y tienen Su autoridad para dirigir la iglesia. La congregación debe someterse a su liderazgo (Hebreos 13:7, 17).
Enseñamos la importancia del discipulado (Mateo 28:19-20; 2 Timoteo 2:2), la responsabilidad mutua de todos los creyentes entre sí (Mateo 18:5-14), así como la necesidad de disciplinar a los miembros pecadores de la comunidad. congregación de acuerdo con las normas de las Escrituras (Mateo 18:15-22; Hechos 5:1-11; 1 Corintios 5:1-13; 2 Tesalonicenses 3:6-15; 1 Timoteo 1:19-20; Tito 1: 10-16).
Enseñamos la autonomía de la iglesia local, libre de cualquier autoridad o control externo, con derecho de autogobierno y libre de la interferencia de cualquier jerarquía de individuos u organizaciones (Tito 1:5). Enseñamos que es bíblico que las verdaderas iglesias cooperen entre sí para la presentación y propagación de la fe. Sin embargo, cada iglesia local, a través de sus ancianos y su interpretación y aplicación de las Escrituras, debe ser el único juez de la medida y el método de su cooperación. Los ancianos también deben determinar todos los demás asuntos relacionados con la membresía, la política, la disciplina, la benevolencia y el gobierno (Hechos 15:19-31; 20:28; 1 Corintios 5:4-7, 13; 1 Pedro 5:1-4).
Enseñamos que el propósito de la iglesia es glorificar a Dios (Efesios 3:21) edificándose en la fe (Efesios 4:13-16), por instrucción de la Palabra (2 Timoteo 2:2, 15; 3: 16-17), por el compañerismo (Hechos 2:47; 1 Juan 1:3), por guardar las ordenanzas (Lucas 22:19; Hechos 2:38-42) y por hacer avanzar y comunicar el evangelio al mundo entero (Mateo 28:19; Hechos 1:8; 2:42).
Enseñamos el llamado de todos los santos a la obra de servicio (1 Corintios 15:58; Efesios 4:12; Apocalipsis 22:12).
Enseñamos la necesidad de que la iglesia coopere con Dios mientras Él cumple Su propósito en el mundo. Con ese fin, Él da a la iglesia dones espirituales. Él da hombres escogidos con el propósito de equipar a los santos para la obra del ministerio (Efesios 4:7-12), y también da habilidades espirituales únicas y especiales a cada miembro del Cuerpo de Cristo (Romanos 12:5-8). ; 1 Corintios 12:4-31; 1 Pedro 4:10-11).
Enseñamos que hubo dos clases de dones dados a la iglesia primitiva: dones milagrosos de revelación divina y sanidad, dados temporalmente en la era apostólica con el propósito de confirmar la autenticidad del mensaje de los apóstoles (Hebreos 2:3-4; 2 Corintios 12:12); y dones ministradores, dados para equipar a los creyentes para que se edifiquen unos a otros. Ahora que la revelación del Nuevo Testamento está completa, las Escrituras se convierten en la única prueba de la autenticidad del mensaje de un hombre, y los dones confirmatorios de naturaleza milagrosa ya no son necesarios para validar a un hombre o su mensaje (1 Corintios 13:8-12). Los dones milagrosos pueden incluso ser falsificados por Satanás para engañar incluso a los creyentes (1 Corintios 13:13-14:12; Apocalipsis 13:13-14). Los únicos dones que funcionan hoy en día son aquellos dones de equipamiento no reveladores que se dan para edificación (Romanos 12:6-8).
Enseñamos que hoy nadie posee el don de sanidad, pero que Dios sí escucha y contesta la oración de fe y responderá de acuerdo con Su propia voluntad perfecta para los enfermos, los que sufren y los afligidos (Lucas 18:1-6; Juan 5:7-9; 2 Corintios 12:6-10; Santiago 5:13-16; 1 Juan 5:14-15).
Enseñamos que se han confiado dos ordenanzas a la iglesia local: el bautismo y la Cena del Señor (Hechos 2:38-42). El bautismo cristiano por inmersión (Hechos 8:36-39) es el testimonio solemne y hermoso de un creyente que muestra su fe en el Salvador crucificado, sepultado y resucitado, y su unión con Él en la muerte al pecado y la resurrección a una vida nueva. (Romanos 6:1-11). También es una señal de comunión e identificación con el Cuerpo visible de Cristo (Hechos 2:41-42).
Enseñamos que la Cena del Señor es la conmemoración y proclamación de Su muerte hasta que Él venga, y siempre debe estar precedida por un solemne autoexamen (1 Corintios 11:28-32). También enseñamos que, mientras que los elementos de la Comunión son sólo representativos de la carne y la sangre de Cristo, la participación en la Cena del Señor es, sin embargo, una comunión real con el Cristo resucitado, quien habita en cada creyente y, por lo tanto, está presente, en comunión con su pueblo. (1 Corintios 10:16).
Ángeles
Santos Ángeles. Enseñamos que los ángeles son seres creados y, por lo tanto, no deben ser adorados. Aunque son un orden de creación superior al hombre, son creados para servir a Dios y adorarlo (Lucas 2:9-14; Hebreos 1:6-7, 14; 2:6-7; Apocalipsis 5:11-14 ; 19:10; 22:9).
Ángeles caídos. Enseñamos que Satanás es un ángel creado y el autor del pecado. Incurrió en el juicio de Dios al rebelarse contra su Creador (Isaías 14:12-17; Ezequiel 28:11-19), al llevar consigo a numerosos ángeles en su caída (Mateo 25:41; Apocalipsis 12:1-14), y al introducir el pecado en la raza humana al tentar a Eva (Génesis 3:1-15).
Enseñamos que Satanás es el enemigo abierto y declarado de Dios y del hombre (Isaías 14:13-14; Mateo 4:1-11; Apocalipsis 12:9-10); que él es el príncipe de este mundo, que ha sido derrotado por la muerte y resurrección de Jesucristo (Romanos 16:20); y que será castigado eternamente en el lago de fuego (Isaías 14:12-17; Ezequiel 28:11-19; Mateo 25:41; Apocalipsis 20:10).
Últimas cosas
Muerte
Enseñamos que la muerte física no implica pérdida de nuestra conciencia inmaterial (Apocalipsis 6:9-11), que el alma de los redimidos pasa inmediatamente a la presencia de Cristo (Lucas 23:43; Filipenses 1:23; 2 Corintios 5:8 ), que hay una separación del alma y del cuerpo (Filipenses 1:21-24), y que, para los redimidos, dicha separación continuará hasta el rapto (1 Tesalonicenses 4:13-17), que inicia la primera resurrección ( Apocalipsis 20:4-6), cuando nuestra alma y nuestro cuerpo se reunirán para ser glorificados por siempre con nuestro Señor (Filipenses 3:21; 1 Corintios 15:35 44, 50-54). Hasta entonces, las almas de los redimidos en Cristo permanecen en gozosa comunión con nuestro Señor Jesucristo (2 Corintios 5:8).
Enseñamos la resurrección corporal de todos los hombres, los salvos para vida eterna (Juan 6:39; Romanos 8:10-11, 19-23; 2 Corintios 4:14), y los no salvos para juicio y castigo eterno (Daniel 12: 2; Juan 5:29; Apocalipsis 20:13-15).
Enseñamos que las almas de los no salvos al morir se mantienen bajo castigo hasta la segunda resurrección (Lucas 16:19-26; Apocalipsis 20:13-15), cuando el alma y el cuerpo resucitado se unirán (Juan 5:28- 29). Luego aparecerán en el juicio del Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20:11-15) y serán arrojados al infierno, al lago de fuego (Mateo 25:41-46), separados de la vida de Dios para siempre (Daniel 12: 2; Mateo 25:41-46; 2 Tesalonicenses 1:7-9).
El Rapto de la Iglesia
Enseñamos el regreso personal y corporal de nuestro Señor Jesucristo antes de la tribulación de siete años (1 Tesalonicenses 4:16; Tito 2:13) para trasladar Su iglesia de esta tierra (Juan 14:1-3; 1 Corintios 15:51). -53; 1 Tesalonicenses 4:15-5:11) y, entre este evento y Su glorioso regreso con Sus santos, recompensar a los creyentes según sus obras (1 Corintios 3:11-15; 2 Corintios 5:10).
El período de la tribulación
Enseñamos que inmediatamente después de la remoción de la iglesia de la tierra (Juan 14:1-3; 1 Tesalonicenses 4:13-18) los justos juicios de Dios serán derramados sobre un mundo incrédulo (Jeremías 30:7; Daniel 9 :27; 12:1; 2 Tesalonicenses 2:7-12; Apocalipsis 16), y que estos juicios culminarán con el regreso de Cristo en gloria a la tierra (Mateo 24:27-31; 25:31-46; 2 Tesalonicenses 2:7-12). En aquel tiempo resucitarán los santos del Antiguo Testamento y de la tribulación y los vivos serán juzgados (Daniel 12:2-3; Apocalipsis 20:4-6). Este período incluye la semana setenta de la profecía de Daniel (Daniel 9:24-27; Mateo 24:15-31; 25:31-46).
La Segunda Venida y el Reinado Milenial
Enseñamos que, después del período de la tribulación, Cristo vendrá a la tierra para ocupar el trono de David (Mateo 25:31; Lucas 1:31-33; Hechos 1:10-11; 2:29-30) y establecer Su Mesiánico. reino por 1.000 años sobre la tierra (Apocalipsis 20:1-7). Durante este tiempo los santos resucitados reinarán con Él sobre Israel y todas las naciones de la tierra (Ezequiel 37:21-28; Daniel 7:17-22; Apocalipsis 19:11-16). Este reinado será precedido por el derrocamiento del Anticristo y el Falso Profeta, y por la eliminación de Satanás del mundo (Daniel 7:17-27; Apocalipsis 20:1-7).
Enseñamos que el reino mismo será el cumplimiento de la promesa de Dios a Israel (Isaías 65:17-25; Ezequiel 37:21-28; Zacarías 8:1-17) de restaurarlos a la tierra que perdieron por su desobediencia ( Deuteronomio 28:15-68). El resultado de su desobediencia fue que Israel fue apartado temporalmente (Mateo 21:43; Romanos 11:1-26), pero nuevamente será despertado mediante el arrepentimiento para entrar en la tierra de bendición (Jeremías 31:31-34; Ezequiel 36). :22-32; Romanos 11:25-29).
Enseñamos que este tiempo del reinado de nuestro Señor se caracterizará por la armonía, la justicia, la paz, la rectitud y la larga vida (Isaías 11; 65:17-25; Ezequiel 36:33-38), y llegará a su fin con la liberación de Satanás (Apocalipsis 20:7).
El juicio de los perdidos
Enseñamos que después de la liberación de Satanás después del reinado de 1.000 años de Cristo (Apocalipsis 20:7), Satanás engañará a las naciones de la tierra y las reunirá para luchar contra los santos y la ciudad amada, momento en el cual Satanás y sus ejército será devorado por fuego del cielo (Apocalipsis 20:9).
Después de esto, Satanás será arrojado al lago de fuego y azufre (Mateo 25:41; Apocalipsis 20:10), después de lo cual Cristo, quien es el Juez de todos los hombres (Juan 5:22), resucitará y juzgará a los grandes y pequeño en el Juicio del Gran Trono Blanco.
Enseñamos que esta resurrección de los muertos no salvos para juicio será una resurrección física, luego de recibir su juicio (Juan 5:28-29), serán comprometidos a un castigo eterno consciente en el lago de fuego (Mateo 25:41; Apocalipsis 20:11-15).
Eternidad
Enseñamos que después del cierre del milenio, la liberación temporal de Satanás y el juicio de los incrédulos (2 Tesalonicenses 1:9; Apocalipsis 20:7-15), los salvos entrarán en el estado eterno de gloria con Dios, después del cual los elementos de esta tierra serán disueltos (2 Pedro 3:10) y reemplazados por una tierra nueva, en la que sólo morará la justicia (Efesios 5:5; Apocalipsis 20:15; 21:1-27; 22:1-21) .
Después de esto, la ciudad celestial descenderá del cielo (Apocalipsis 21:2) y será la morada de los santos, donde disfrutarán para siempre de comunión con Dios y unos con otros (Juan 17:3; Apocalipsis 21-22). . Nuestro Señor Jesucristo, habiendo cumplido Su misión redentora, entregará entonces el reino a Dios Padre (1 Corintios 15:24-28), para que en todos los ámbitos el Dios trino reine por los siglos de los siglos (1 Corintios 15:28) .
Lo que significa ser cristiano
Ser cristiano es más que identificarse con una religión particular o afirmar un determinado sistema de valores. Ser cristiano significa haber aceptado lo que la Biblia dice acerca de Dios, la humanidad y la salvación. Considere las siguientes verdades que se encuentran en las Escrituras.
Dios es creador soberano. El pensamiento contemporáneo dice que el hombre es producto de la evolución. Pero la Biblia dice que fuimos creados por un Dios personal para amarlo, servirlo y disfrutar de una comunión infinita con Él. El Nuevo Testamento revela que fue Jesús mismo quien creó todo (Juan 1:3; Colosenses 1:16). Por lo tanto, Él también es dueño y gobierna todo (Salmo 103:19). Eso significa que Él tiene autoridad sobre nuestras vidas y le debemos lealtad, obediencia y adoración absolutas.
Dios es santo. Dios es absoluta y perfectamente santo (Isaías 6:3), por lo tanto, no puede cometer ni aprobar el mal (Santiago 1:13). Dios también requiere santidad de nosotros. Primera de Pedro 1:16 dice: "Seréis santos, porque yo soy santo".
La humanidad es pecadora. Según la Escritura, todo el mundo es culpable de pecado: "No hay hombre que no peque" (1 Reyes 8,46). Eso no significa que seamos incapaces de realizar actos de bondad humana. Pero somos completamente incapaces de comprender, amar o agradar a Dios por nuestra cuenta. (Romanos 3:10-12).
El pecado exige un castigo. La santidad y la justicia de Dios exigen que todo pecado sea castigado con la muerte eterna (Ezequiel 18:4; Romanos 6:23). Es por eso que simplemente cambiar nuestros patrones de conducta no puede resolver nuestro problema de pecado ni eliminar sus consecuencias.
Jesús es Señor y Salvador. El Nuevo Testamento revela que fue Jesús mismo quien creó todo (Colosenses 1:16). Por lo tanto, Él es dueño y gobierna todo (Salmo 103:19). Eso significa que Él tiene autoridad sobre nuestras vidas y le debemos lealtad, obediencia y adoración absolutas. Romanos 10:9 dice: “Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo”. Aunque la justicia de Dios exige la muerte por el pecado, Su amor ha provisto un Salvador que pagó la pena y murió por los pecadores (1 Pedro 3:18). La muerte de Cristo satisfizo las demandas de la justicia de Dios y la vida perfecta de Cristo satisfizo las demandas de la santidad de Dios (2 Corintios 5:21), permitiéndole así perdonar y salvar a aquellos que ponen su fe en Él (Romanos 3:26).
El carácter de la fe salvadora. La verdadera fe siempre va acompañada del arrepentimiento del pecado. El arrepentimiento es estar de acuerdo con Dios en que eres pecador, confesarle tus pecados y tomar una decisión consciente de apartarte del pecado (Lucas 13:3,5; 1 Tesalonicenses 1:9) y buscar a Cristo (Mateo 11:28-30; Juan 17:3) y la obediencia a Él (1 Juan 2:3). No basta con creer ciertos hechos acerca de Cristo. Incluso Satanás y sus demonios creen en el Dios verdadero (Santiago 2:19), pero no lo aman ni lo obedecen. La verdadera fe salvadora siempre responde en obediencia (Efesios 2:10).